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日志

 
 

“三不男人”沙僧  

2012-10-26 12:55:54|  分类: 名著解读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“三不男人”沙僧 - SUN UP - 生涯,不进则退

 

  1.换个角度看沙僧
  
  沙僧的“忠厚老实”形象,很大程度是拜电视剧《西游记》所赐,电视剧中给他安排了挑担的任务,从此,他挑着担子的敦实的背影、黝黑的脸孔、粗大的手掌、木讷少言的表情、好脾气的憨笑,就成为他的招牌形象存在于老百姓心目中了。
  
  这个形象是有感染力的,相比于英雄形象,这个形象别有一种审美效果,令人生出一种怜惜和悲悯。在某种特定的情绪和背景音乐里,可能会令人热泪盈眶。
  
  可是在原著中,沙僧并没有挑担的任务。唐僧收了沙僧为徒之后,按孙悟空对猪八戒说的,他们仨是这样分工的:“老孙只管师父好歹,你和沙僧,专管行李、马匹”,也就是说,猪八戒挑担,沙僧牵马。
  
  据猪八戒称,那担子还不轻,“四片黄藤蔑,长短八条绳。又要防阴雨,毡包三四层。扁担还愁滑,两头钉上钉。铜镶铁打九环杖,蔑丝藤缠大斗篷。”但是当猪八戒抱怨担子重的时候,孙悟空自然不伸以援手,貌似忠厚的沙僧也装聋作哑,没有帮忙分担。
  
  具体细节,看看第二十四回,取经团来到五庄观,镇元大仙不在家,唐僧便提议自力更生:“他师既是不在,搅扰他作甚?你去山门前放马,沙僧看守行李,教八戒解包袱,取些米粮,借他锅灶,做顿饭吃,待临行送他几文柴钱,便罢了。各依执事,让我在此歇息歇息,饭毕就行。”——这是取经团最常态的分工方式,沙僧的任务在师兄弟里是最轻省的。
  
  取经团出发的常见表述是:请师父出了门,上了马,八戒挑着担,沙僧拢着马,径投西路而去。这个“拢着马”,很显然,没有“挑着担”那么有表现力嘛。
  
  最后佛祖的鉴定也是说猪八戒“挑担有功”,沙僧没有此功。总之,解除那种“忍辱负重”的错觉,再来看沙僧,也许会发现另一个他。
  
  第五十回,猪八戒偷了金牛精的纳锦背心穿,唐僧坚决不要,还掉书袋称玄帝有训“暗室亏心,神目如电”,但沙僧则说:“既如此说,我也穿一件儿。”——他属于这种人:不会第一个提出要占小便宜,但如果有别人做了这第一个,他便跟着占占无妨。
  
  第七十六回,孙悟空被狮驼洞青狮精吞进了肚子里,唐僧哭得打滚,沙僧却十分平静理性,与猪八戒一起分起了行李要散伙,等到孙悟空重新出现了,他才十分尴尬,“连忙遮掩,收拾行李,扣背马匹”,几句如画,此时的八面玲珑其实是有点滑稽的。
  
  第五十八回,孙悟空和沙僧一起从南海出发,去看那个假猴王到底怎么回事。孙悟空筋斗云快,沙和尚仙云觉迟,行者就要先行,沙僧却不让:“大哥不必这等藏头露尾,先去安根。待小弟与你一同走。”——大圣本是良心,沙僧却有疑意,他谨慎多疑。
  
  第四十九回,唐僧被金鱼精设计沉到通天河底,孙悟空要猪八戒下河救,猪八戒不干,要沙僧下去,沙僧也不干,说“哥啊,小弟虽是去得,但不知水底如何,我等大家都去。”
  
  一般来讲,他不会去充当出头鸟,那是孙悟空爱干的。他甘愿低调,这种低调似乎是一层保护膜,使自己不被注意得太多,责任少些,问题也少些。  

“三不男人”沙僧 - SUN UP - 生涯,不进则退

  
  
2.他讷言吗?他无能么?
  
  沙和尚曾这样劝猪八戒:“我说教你莫多话,多话的要先蒸吃哩!”,“二哥,你和我一般,拙口钝腮,不要惹大哥热擦。且自换肩磨担,终须有日成功也。”——这话倒可视为他的人生经验,确实是他的为人之道。
  
  有时候形势所需要,沙僧的口才并不差,十分得体和伶俐。这一点,唐僧其实是看出来的,孙悟空第二次被驱逐之后,唐僧遭假猴王抢去行李关文。猪八戒要去花果山找人,唐僧劝阻了,说猪八戒不会说话,还是让沙僧去吧。
  
  唐僧的估计很正确!沙僧来到花果山,见到假的孙悟空,他是这样说的:
  
  “上告师兄,前者实是师父性暴,错怪了师兄,把师兄咒了几遍,逐赶回家,一则弟等未曾劝解,二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来,又怪师父执法不留,遂把师父打倒,昏晕在地,将行李抢去。后救转师父,特来拜兄。若不恨师父,还念昔日解脱之恩,同小弟将行李回见师父,共上西天,了此正果。倘怨恨之深,不肯同去,千万把包袱赐弟,兄在深山,乐桑榆晚景,亦诚两全其美也。”
  
  这一番话真不得不赞一声。先说师傅的欠妥之处,解释自己未曾劝解的原因,先顺顺孙悟空的气。然后给出两种选择:一种是孙悟空如果能原谅,那咱们一起回。如果是你不能原谅,那把包袱还我,你自己在这里乐在深山,也是不错。
  
  这里面除了条理清晰,还有情有理,错也认了,机会也给了,帮你把各种选择都想好了,又有情义,又够严密,哪里有一点“拙口钝腮”的影子啊!
  
  而沙和尚的实际能力,也不见得低。自我意识更不见得那么菲薄。还是上面提到的真假美猴王这一回,沙僧随后看到六耳猕猴弄出一队协造的取经团,他恶从胆边生,挥手就打死了那个假的沙僧,这也是《西游记》中明确提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。
  
  当其时是这样的:——这沙僧见了大怒道:“我老沙行不更名,坐不改姓,哪里又有一个沙和尚!不要无礼!吃我一杖!”好沙僧,又手举降妖杖,把一个假沙僧劈头一下打死,……那行者恼了,抡金箍棒,率众猴,把沙僧围了。沙僧东冲西撞,打出路口。
  
  须知“假行者”就是六耳猕猴,连孙悟空都打不过他,他率众猴来围,都能被沙僧冲出重围,可见沙僧功夫并不低。
  
  而沙和尚见到假的沙僧那么愤怒,我觉得这恰恰说明,在沙僧心目中,自我的分量很重大。他看重自我,才不能忍受假冒伪劣的自己存在。  

“三不男人”沙僧 - SUN UP - 生涯,不进则退

  
  
3.他的人生经验
  
  取经师徒四人,悟空重名,八戒重利,唐僧则追求的是一个慈悲向佛的自我形象伪装给自己看。还有沙僧,沙僧追求啥呢?看起来好像他无求无欲。这是有原因的。
  
  取经路对他来说,就是一条赎罪之路。被流放的人,走完取经路,他的刑罚才到头。赎罪的人,谈什么追求,讲什么风光。
  
  沙僧的来路颇值得回味。他本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将,只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝把他打了八百杖,贬下界来,变成这么个妖怪模样,流放流沙河。
  
  卷帘大将差不多等于是玉帝的贴身秘书,是领导很亲近的人,仅因在大宴会上打碎了玻璃盏就要受这么大的刑罚,玉帝怎么这么无情呢?真不是人啊!好吧,他本来就不是人。
  
  但这也让人有点猜疑,会不会卷帘大将曾经无意中得罪过其他要职呢?甚至得罪过玉帝本人?也许玉帝可能早就想革他的命,打碎玻璃盏只是一个小契机而已?我想,沙僧心这么重的人,后来一定反省过。
  
  流沙河是一条沉重的河,连鹅毛和芦花都不能浮起来。玉帝还教七日一次,将飞剑穿他胸胁百余下。这两点刑罚,都很有象征意味嘛。
  
  必须指出,沙僧的天性也是比较谨慎的。他自己讲他年轻学道的经验,就自称“常年衣钵谨随身,每日心神不可放。”被流放流沙河的经历,又加倍地加深了他谨慎的性格特点,他在牢里反省自己前世今生,越反省,城府越深,越发奉“小心驶得万年船”为座右铭了。
  
  他在取经路上,低调得甘被忽略,老实得近乎窝囊,也许是过往经历教会他的,只有把自己藏得好些才安全,钱财外露招人偷,才能外露招人妒,周星驰在《功夫》里说了,能力越高,责任越大啊!像孙悟空一见到能打妖怪就兴奋,为了个“老孙的威名”,图这虚头巴脑的东西干啥呢?沙和尚他不。  

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 4.善处事,会说话
  
  取经团这十万八千里路,孙悟空就不用说了,多次被唐长老念紧箍咒,猪八戒也被呵斥过,只有沙僧,未曾受唐僧一詈辞,这不可谓不是沙僧的能耐。
  
  第七十二回,正值春光明媚,师徒们来到一块平地,见到一座庵林。唐僧执意要去化庙,说:“平日间一望无际,你们没远没近地去化斋,今日人家逼近,可以叫应,也让我去化一个来。”八戒和孙悟空都不让,说:“三人出外,小的儿苦,你是父辈,该由我们服侍。”唯有沙僧说:“师兄,不必多讲,师父的心性如此,不必违拗。若恼了他,就化将斋来,他也不吃。”
  
  这是何等的乖巧与善解人意!再看,第四十八回,陈澄老儿老留住师徒四人,唐僧又赶路之心急迫,沙僧便打圆场:“就行也不是话,再住也不是话”,——虽然这貌似一句废话,但社交场上,就是常常需要废话的。这种角色经常由沙僧来扮演。这一句废话,既不拂人美意,又不过多叨扰,实在周到啊。
  
  所以沙僧比他那两位师兄好相处,也算得上情商最高吧?适当的时候,也懂得“与人方便自己方便”的道理。所谓“适当的时候”,就需要你的判断力了。
  
  这个判断力,沙僧有。最经典的例子是第三十回,在碗子山波月洞那里,百花羞公主告密被发现,黄袍怪暴怒,沙僧赶紧救场——
  
  (沙僧)遂喝道:“那妖怪不要无礼!她有什么书来,你这等枉她,要害她性命!我们来此问你要公主,有个缘故,只因你把我师父捉在洞中,我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象国,倒换关文,那皇帝将公主画影图形,前后访问。因将公主的形影,问我师父沿途可曾看见,我师父遂将公主说起,他故知是他女儿,赐了我等御酒,教我们来拿你,要他公主还宫。此情是实,何曾有甚书信?你要杀就杀了我老沙,不可枉害平人,大亏天理!”
  
  这段话,不得不说,很男人味!很仗义!赞!沙僧的聪明处,也在于这里,他看得清形势:反正都被暴怒的黄袍怪绑在这里了,横竖是个死。在这种情况下,百花羞公主倒是他唯一的机会。“与人方便自己方便”,拼死救百花羞,是值得的。
  
  老沙一口气说这么气壮山河的一段话,连黄袍怪也承认,沙僧说得“雄壮”。他马上丢了刀向公主道歉。而公主,果然是心知肚明,知恩图报,又马上让黄袍怪给沙僧松松绑。 

“三不男人”沙僧 - SUN UP - 生涯,不进则退

  
  
5.在机关混过的,就是不一样
  
  更多的时候,沙僧没有那么见义勇为。他在取经队伍里,经常采取的是“事不关己高高挂起”的宽容。不管是“高高挂起”也好,“与人方便”也好,都取决于沙僧的顺应形势和识人能力。
  
  很多人都注意到那出名的情节:三打白骨精之后,孙悟空遭唐僧驱逐,猪八戒在旁边唆嘴也就罢了,沙僧头顶着“好人”的名号,却也一声不吭,眼见着孙悟空被唐僧的紧箍咒勒得像个“亚腰儿葫芦”,滚来滚去告饶。沙和尚就算不好违拗师父的意思,劝师父少念几句总可以吧?可是好人沙僧只是沉默。
  
  所以当唐僧再度遇难、孙悟空被请回来之后,孙悟空忍不住带气地调侃沙僧:“你这个沙尼!师父念紧箍咒,可肯替我方便一声?都弄嘴施展!要保师父,如何不走西方路,却在这里蹲什么?”沙僧只好又尴尬了一次:“哥哥,不必说了,君子既往不咎,我等是个败军之将,不可言勇,救我救儿罢!”
  
  他确实常自视“败军之将,不可言勇”。
  
  沙和尚不为孙悟空说话,更不会为猪八戒说话,大概因为,聪明如他,看出为猪八戒说话不值得吧?孙悟空被遣回花果山了,猪八戒在黑松林化缘不得,把头拱在草里,倒睡了起来。唐僧耳热眼跳左右等不到,沙僧便说:“师父,你还不晓得哩。他见这西方上人家斋僧的多,他肚子又在,他管你?只等他吃饱了才来哩。”——很不幸,他说中了。
  
  你道他真的那么低调、谦让?其实该要的他也不会拱手出让。孙悟空指导师兄弟们用马尿制作了药丸“乌金丹”,治好了朱紫国国王的病。却说八戒见官投简,喜不自胜道:“哥啊,果是好妙药!今来酬谢,乃兄长之功。”沙僧道:“二哥说哪里话!常言道:‘一人有福,带挈一屋。’我们在此合药,俱是有功之人。只管受用去,再休多话。”——明白人啊。
  
  听说现在情场上有“三不”男人,不主动、不拒绝、不负责。那么,沙僧大概可以算得上职场上的“三不”男人,不表态、不掺和、不负责。
  
  在机关单位,尤其是像“卷帘大将”等秘书工作类,这种人挺多的。他们的野心是太大,或者说,不能大,不能与“当头的”抢风头,他们最需要的,不是“出彩”,而是“不出错”。慢慢地,他们培养了稳重、谨慎、低调的作风。做多错多,说多错多,所以,他们选择了“三不”,安全第一。
  
  每当孙悟空和猪八戒在那里特别无厘头地说这道那时,是沙僧,起到了最有平衡力量的作用。比如第三十七回,乌鸡国国王给唐僧托梦说冤,梦醒后孙悟空和猪八戒一个说真一个说假,废话连篇争执不下,沙僧说:“不信直中直,须防仁不仁,我们打起火来,打开门,看看如何便是。”——取经团,离不开理性的他。
  
  他在人情世故上也别有一番冷静,不会像他那两个师兄一样天真地一头热。红孩儿那一节,孙悟空一听说红孩儿是牛魔王的儿子,便大喜过望,要去认亲。沙僧却在一边说,“三年不上门,当亲也不亲。你与他相别五六百年,又不曾往还杯酒,又没有个节礼相邀,他哪里与你认什么亲耶?”
  
  结果正如他所言,孙悟空和猪八戒兴兴头头地上门去,吃了红孩儿一番三昧真火回来了,猪八戒差不多变成了烤全猪。
  
  沙和尚作为卷帘大将,在领导身边不是白呆的。在机关混久了,到底不一样。

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