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挨饿家庄子  

2013-11-23 10:26:48|  分类: 审视历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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挨饿家庄子 - 八爪小鱼 - 第八只眼看世界

 

      姜子牙80多岁高龄,假装钓鱼,其实是钓周文王,周文王很配合地上钩了,送他豪华官位。
       庄子也钓鱼,他是真的在钓鱼,毫无诗意—因为他很饿。这时,楚威王派了两位大夫来捣乱。他们问庄子,我们国君想麻烦你,把国家大事交给你管理,你愿意吗?这种情况下,换了其余诸子,谁都恨不得跳上去说“Ido”。但庄子除外。
       相位和吃鱼,哪个更重要,明显是吃鱼呀。这两人真不懂事。当初尧要把王位交给许由,许由躲啊躲啊,都躲到深山老林了,尧还是不放手,继续派人请他出任大官,许由被逼无奈,去颍水边洗耳朵,没办法,这些庸俗的话把耳朵搞脏了。
       庄子没许由那么具有道德洁癖,他“持竿不顾”,当那两只嗡嗡叫的蚊子不存在。蚊子很执著,死皮赖脸地等。庄子决定快速打发掉他们,说,如果你们是乌龟(古人喜欢用乌龟来夸人),愿意当一只忍者神龟,被贵国楚王当宝贝,死后成为全球最幸福的标本,骨头被供奉在宗庙里,镶着金银珠宝,身批绫罗绸缎,大家还要买高价票才能来瞻仰,还是愿意当一只快活野龟,拖着尾巴在泥巴里打滚呢?
       蚊子们说,那还是后者比较爽。
       庄子说,那就是了,你们回去吧,别耽误我在泥巴里打滚。
       于是,庄子如愿继续担任挨饿家—他的饿,不是一种无奈,而是一种选择。如果他愿意,虽然做个官,也能混个中产。但他偏不,为什么要为了区区一点生活费屈从于体制?
       他靠编草鞋赚点稀饭钱,有一天家里穷得揭不开锅了,去找管水利的小官监河侯借点粟米,监河侯考虑到庄子的偿还能力,佯装热情,借米好说,我马上要去收税,等我收完,一口气借给你300金!
       庄子怒了,但人家是文化人,不玩飙脏话这套,他给监河侯讲故事,说自己碰到一条车轮印里的小鲫鱼,小鲫鱼说:“我是东海的水官,你给我一升水就能救我的命。”他说,好啊,我正要去吴越,刚好引西江的水来救你。小鲫鱼说,你这种救法,不如直接去卖鱼干的铺子找我。
       稀饭都吃不上,还忙着当故事大王。庄子,请不要这么卖萌!

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       庄子的可爱,就在于他的不靠谱,饿到面黄肌瘦还坚持恶毒。
       庄子的老同学曹商跟庄子说,我这个人呢,对住破房子、编草鞋、饿得形容枯槁这种事不擅长,我就只能做做代表宋国出使秦国,深得秦王欢心,得到上百乘车的赏赐这些事啦。
       面对如此直白的炫耀,庄子的故事瘾又发作。他淡淡地说:听说秦王有病,遍求天下名医。能舔他的脓疮的人,就可以赏他一乘车马。曹商啊,你怎么有这么多车马啊?莫非?
      曹商搞不明白,一个擅长挨饿的人,为何如此擅长重口味和耍刻薄。
      惠施在梁国做宰相,庄子去梁国找他玩,有人跟惠施说,庄子专程过来,可能是要代替你做宰相。惠施一听,吓坏了,就发动手下人全国搜寻庄子,唯恐相位被夺。庄子听说这事,主动现身,直接找惠施,说:“南方有只鸟从南海飞到北海,不是梧桐树不肯停下来休息,不是竹子的果实不吃,不是农夫山泉它不喝。它如此圣洁如此精神贵族,有只猫头鹰找到腐烂的老鼠,正准备享用大餐,抬头看见刚飞过的鸟,以为要被夺食,惊慌不已。惠子啊,你这么兴师动众地找我,以为我像你这么不挑吗?”
      惠施就是个受虐狂。被骂了一顿,很happy,从此担任庄子唯一的好友以及御用讽刺对象,两人成天以互相羞辱为乐。呃,难道这是爱情的另一种表现形式?不然,为什么后来惠施死的时候,庄子哭得那么伤心?
       而腐烂的老鼠,就是庄子眼中的相位。对他而言,所谓名利,宛如狗屎。先秦诸子中,一类在名利场混得风生水起的,比如苏秦、张仪这类合纵连横的公关天才;一类混得差点的,如孔子、孟子。诸侯对孔子爱理不理,即使这样,孔子收徒弟,每人交10块干腊肉,弟子3000他起码也搜集了30000块腊肉了,所以他能“食不厌精,脍不厌细”,很小资地要求肉要切成大小相同的正方形,加上生姜细细炖烂才能入口。而孟子呢,虽然没得到显赫官位,但带着一大票门徒在齐宣王那里一边胡吃海喝,一边发表“君子远庖厨”、“万物皆备于我”的清高言论,齐宣王乖乖给他盖别墅、送支票,帮他养门客,日子也很惬意。还有一类,就是老子,远离名利场。问题是,老子的远离,是假装的,他的无为,是为了无不为。他的《道德经》的主旨就是,如果你想得到权力和利益,就要假装淡泊名利,这样你才能笑到最后。而只有庄子,是真正的“无为”,他什么有意义的事也不做。当宰相?不要。收腊肉?不屑。他连城市都懒得接近,淡定地在野外玩泥巴。当妻子死去,庄子“鼓盆而歌”,活像一个摇滚歌手。死就是一种超越,超越是非,超越得失,妻子不是死了,而是超越了,这是一种境界。
       当庄子快死时,他的学生们商量,要是老师死了,一定要厚葬。庄子说,对的,绝对要厚葬!我要以天地为棺材,日月星辰为陪葬珠宝,天下万物是送我走的礼物。
       这是什么气魄?整个宇宙,就是他的玩具城。
       学生们不同意,那不就是把老师扔进荒郊野外嘛。不行呀,乌鸦老鹰把你吃了怎么办?怎么也得搞个棺材葬在地下呀。庄子说,把我放旷野里,乌鸦老鹰要吃我;把我埋在地下,蚂蚁也要吃我。你们怎能抢了乌鸦老鹰的大餐,专门送给地下的蚂蚁吃,太偏心了呀!

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       这才是真豁达和真幽默。鲲和鹏不在于形体之大,而在于境界之高远。形体本身不重要,重要的是不在乎。当你齐了生死,齐了万物,齐了物我,你就得到了庄子认为的最高境界:道。
       道在哪里呢?
       东郭子跑去问庄子,道在哪儿呢?我怎么没看见?庄子说:道无所不在。东郭子这凡人听不懂,追问:到底在哪?庄子随口说:在蝼蚁。东郭子很不满,说:屁咧,道怎么可能这么卑贱,寄生在小虫子身上?庄子又说:在野草。东郭子更加不满:这不是更没档次了?庄子逗这孙子玩:在瓦砾。东郭子痛苦啊:就没一个高尚的地方么?庄子烦死了,干脆说:在屎溺。这下东郭子终于闭嘴了。
       儒家强调的是万事万物要严格分级分等,其秩序神圣不可侵犯,而庄子说,排你妈个头,只要你超脱世俗游戏规则,风雅颂和屎尿屁根本没区别。
       这就是庄子,他的特别之处在于,他能让这个世界变得渺小。当人们在名利场为蝇头小利争得头破血流,为印把子而锒铛入狱,为世俗规则而反抗无力时,读一读庄子,一切和谐。

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